"¿QUE ES LA VERDAD? PREGUNTA DIFÍCIL, PERO LO HE RESUELTO EN LO QUE A MI CONCIERNE; DICIÉNDOME QUE ES LO QUE TE DICE TU VOZ INTERIOR"
Mahatma Gandhi
La verdad como concepto; y la verdad como abstracción, siempre ha sido un tema palpitante para la historia de la filosofía; para la filosofía de la historia, y para la teología. Toda la base teológica de la fe, de las creencias y de la ética, encuentra su razón de ser, en la busqueda de la verdad. El problema de afirmar que algo es verdad, nos remite a una serie de cuestiones, de las cuales, la historia de la filosofía se ha ocupado en distintos momentos. La forma más cercana de comprender la verdad, al menos en nuestra vida cotidiana, es la verdad como correspondencia. Esto hace referencia a la adecuación de una descripción con la REALIDAD, o con un estado de cosas. La dialéctica de esta comprensión de la realidad, se remite a ARISTOTELES. El supuesto de base, es pensar que puedan coincidir los enunciados, con una REALIDAD. La correspondencia se manifiesta de este modo en la relación de dos extremos: Las palabras y las cosas.
En cambio para el pragmatismo, la "verdad" es lo que funciona. WILLIAM JAMES, considerado el Padre del Pragmatismo, sostenía que la verdad, es la adecuación entre las ideas y la realidad. La verdad, para los pragmáticos, es un verdadera ciencia, que por sobre todo, es útil. Dentro de este orden de ideas, una proposición es verdadera si funciona. La verdad no puede ser algo definitivo, sino un proceso de adecuación constante de la verdad y la experiencia. Para la MÍSTICA, esta es la principal categoría dialéctica que ha de asumirse. Con el termino <Verdad>, nos referirnos a una realidad o a una proposición; y es así, como hablamos o afirmamos de una <Verdad> ONTOLÓGICA, que es la verdad de la realidad y del Ser; de una <Verdad> lógica, del conocimiento de la proposición, mediante la cual se expresa un juicio. En el primer caso, afirmamos que una cosa es verdad, para indicar que no se trata de una ilusión o de una apariencia; por lo cual deducimos, que la Verdad es idéntica a la realidad (VERDAD=REALIDAD). En el segundo caso, consideramos que la verdad, es una propiedad del enunciado; y no de la realidad del sujeto; por ello decimos, que la verdad consiste en la adecuación o la correspondencia de la proposición, con aquello a lo que se refiere: Con los hechos; y con las cosas. Esta concepción de la verdad como una adecuación o como una correspondencia, formulada por Aristoteles, es la que ha predominado en la filosofía como interpretación de la verdad, hasta nuestros días, pero fue re-formulada por BERTRAND RUSSEL y por TARSKI, en el siglo XX, quienes se propusieron despojarla de los elementos metafísicos; y esta concepción se conoce en la actualidad, como la <Teoría Semántica de la Verdad>.
MARTÍN HEIDEGGER, "DE LA ESENCIA DE LA VERDAD"
"La cuestión propuesta, es la esencia de la verdad. La pregunta por la esencia de la verdad, no requiere cuidarse de saber, si la verdad es la verdad de la experiencia practica de la vida o de la conjetura; en el dominio económico; la verdad de una reflexión técnica o de una sabiduría política, y más especialmente la verdad de una investigación científica o de una creación artística, o incluso, la verdad de una meditación filosófica o de una fe religiosa. El preguntar por la esencia, consiste en desechar todo y dirigirse a lo que caracteriza únicamente toda "verdad como tal". (sic).
ARISTOTELES NOS LEGÓ LA TEORÍA DE LA CORRESPONDENCIA, según la cual, una ciencia (enunciado; oración; proposición etc..), es verdadera, si existe un hecho que la corresponda. De todo este andamiaje dialéctico, se va a nutrir la Filosofía de la verdad, que GANDHI sustentase, partiendo de las premisas iniciales de la filosofía aristotélica; en el hinduismo; en el cristianismo; en los vedas y libros sagrados de la India; de allí que sustentara, que todas las creencias de la filosofía oriental, tienen un mismo camino, y llegan a un mismo destino. <Soy hindú, musulmán; judío; sikjs; cristiano y budista> decía, para expresar el carácter universal de la fe.
EL SATYAGRAHA, es la base de la filosofía de MAHATMA GANDHI; literalmente la palabra significa <La Persistencia de la Verdad>. Su premisa básica, consiste en que ningún hombre capta la verdad total; por lo cual no tiene derecho moral de imponer su interpretación particular de la verdad a los demás. Sin embargo, tiene el derecho y el deber, de vivir según sus propias ideas; y de oponerse a todo lo que le parezca de incorrecto en las ideas ajenas. EL SATYAGRAHI u hombre que practica la doctrina del SATYAGRAHA, se niega a cooperar con un sistema social asentado en la inmoralidad. Al mismo tiempo, procura elaborar una nueva forma de vida, en términos de lo que considera moral. Así, el SATYAGRAHA tiene dos aspectos; uno constructivo; y el otro que conduce a la oposición militante, pero civil, a las imperfecciones. En el curso de esta <Resistencia>, el SATYAGRAHA soporta pacientemente y con coraje, toda violencia que su "adversario" pueda hacer recaer sobre él, pero se niega a ver a su adversario como un enemigo. En la guerra, la violencia superior, impone un enfoque de la verdad sobre el otro. La victoria, no implica necesariamente, que los triunfadores tengan más autoridad moral, que sus adversarios; aunque los vencedores siempre han esgrimido ese argumento. Para el SATYAGRAHA, no existe ni la victoria ni la derrota, sino un acuerdo que ambos suscriben voluntariamente, en tanto que las instituciones y practicas, cuya imperfección haya quedado demostrada, se destruyen durante el conflicto.
Nada, absolutamente nada justifica la violencia; GANDHI decía, que el capitalismo es una forma de violencia, pero si el Estado elimina el capitalismo por medios violentos, se convertiría en los lazos de la violencia; y jamas se transformaría en un sistema no violento. Todas estas verdades afloran por si mismas, y conllevan al hombre ha defenderse de caer en esas tentaciones, que desnaturalizan su propia esencia. El Humanismo de GANDHI, adquiere una connotación sublime, cuya verdad persiste sobre todas las imperfecciones y sobre todas las ideologías¡¡¡¡¡
AT SALAM ALEIKUM¡¡¡¡¡¡
