LA GUERRA EUROPEA DEL SIGLO XXI

OMAR ALBERTO CORREDOR V. Abogado Asesor GRUPO CATALA, ONG´s de Asesoría Corporativa- (Cataluña-España).-
Especial para Revista ¨PALAU¨ y Foro Barcelona 2014.-^

¨Cuantas más veces abate el viento los crecidos pinos; y cáen más prestas y gravemente las altas torres; hiere aún más, el Rayo Ardiente a los montes más erguidos¨  HORACIO (Consejos de Medianía 11;10)

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Al Eminente Profesor de Economía, GUILLERMO MARQUEZ BRICEÑO, quien como empedernido Melómano, se ha dedicado a realizar una profunda investigación, sobre las cadencias de la crisis global.--

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¨UN FANTASMA RECORRE A EUROPA¨. Esta vez, la brutal destrucción, por parte de los Poderes Fácticos, del ¨ESTADO DE BIENESTAR¨ de que disfrutaba la Comunidad Europea, en 1998, en la antesala del Siglo XXI o Tercer Milenio. Una guerra asimétrica, entre europeos, con profundas raíces ideológicas; una genuina guerra mundial, si se toma en cuenta sus influencias y sus consecuencias a escala planetaria. Pareciera un lugar común, afirmar que la crisis europea, al igual que la crisis global, surgió de los desequilibrios fiscales; de las Sub Primes; y de las llamadas burbujas inmobiliaria y financiera; cuyo epicentro se produjo durante los años 2007 y 2008 en EE.UU.; pero ello equivaldría a una limitada visión, que ciertamete va más allá de una visión economicista.

Ante el rotúndo fracaso del dogma clásico, que explicaba el comportamiento de la economía, en los primeros años del Siglo XX; y según el cual, ésta se autoregulaba automáticamente, potenciando el pleno uso de los factores productivos o medios de producción (El Capital y El Trabajo); aparece KEYNES y su KEYNESIANISMO, centrado en el análisis de las causas y consecuencias de las variaciones de la demanda agregada, y sus relaciones con el nivel de empleo y de los ingresos; para basar toda su filosofía, en el estímulo de la economía en épocas de crisis. De allí, que una de sus tesis fundamentales, fue dotar a las instituciones internacionales y regionales (Entiéndase modernamente organismos comuntarios), de Poderes Fácticos para controlar la economía en períodos de recesión. Para el KEYNESIANISMO, este control y este poder, se ejercería mediante el gasto público o gasto presupuestario del Estado. Este modo de actuación, va a provocar el efecto multiplicador que se produce, cuando se incrementa la demanda agregada.

Dadas las características de la crisis europea, (ética, sistémica y modélica), el KEYNES de la Gran Recesión del 30, no podría, bajo nuestro modesto punto de vista, postular una salida de estímulo a la economía, en la actual depresión estructural que agobia a Europa, bajo los mismos criterios que plasmó, en su ¨TEORIA GENERAL DEL EMPLEO, EL INTERES Y EL DINERO¨, como respuesta efectiva a la Gran Depresión del año 29.  MUTATIS, MUTANDI, y siempre bajo un modesto criterio interpretativo, creemos, que la concepción Keynesiana de la época en que fue originalmente postulada, le otorgó a los Poderes Fácticos de entonces, la posibilidad de salvar el sistema, cuya existencia se vió seriamente amenazada, dada la incapacidad del Liberalismo Clásico, de resolver las crisis sistémicas que continuamente se presentaban.

Por esta razón, los principios réctores del Keynesianismo Ortodoxo, ¨EL ESTADO DE BIENESTAR y EL DESARROLLISMO¨, fueron aplicados una y otra vez, en casi toda la geografía del mundo occidental, y de manera especial en Europa, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, vale decir, segunda mitad del siglo XX, como catalizadores de las crisis coyunturales que seguían amenazando el sistema de manera recurrente; hasta la década de los años 70, en la cual, un nuevo tipo de crisis, con una marcada configuración sistémica, llevó a estos principios, a un severo cuestionamiento; y al surgimiento de un nuevo modelo clásico, paliativo de las crisis, bajo la figura del NEOLIBERALISMO.  La propuesta que finalmente KEYNES produjo, es la eliminación del poder de la escasez del dinero; situación que fue ostensiblemete exacerbada, según opinión del propio KEYNES, por la acción de los especuladores financieros, a través de la acumulación que les permite demandar altas tasas de interés por su uso, lo que lleva al ¨Poder progresivamente opresor de los capitalistas, para explotar el valor de la escasez del capital¨.  Esa eliminación se basa en dos medidas fundamentales: Por un lado, el abandono definitivo del oro como moneda, y su remplazo con el sistema de una moderna divisa, que se denomina moneda fiduciaria (basada en la confianza), dando paso a la concepción del dinero como una unidad de cuenta. La otra medida, poner el rol de emisor y controlador del dinero sobre la tasa de interés, en el Estado, a través de un Banco Central.  Para el concepto Keynesiano, el incremento de los impuestos, era legítimo, si estaba orientado al aumento de la inversión pública y de la demanda; aún cuando consideraba más apropiado, financiar el incremento del gasto fiscal, a través del endeudamiento, y dedicando los impuestos ya recaudados, al pago posterior de la deuda. Según él, el Estado debe pagar esa deuda, cuando sus ingresos aumenten, debido al incremento por ingresos de impuestos, cuando eventualmente exista un auge económico. En un sentido lleno de un exagerado pragmatísmo fiscal, el Estado juega un rol protagónico en la economía; y esencialmente contracíclico, porque estimula la demanda en momentos de recesión, y restringe la misma en momentos de auge; lo que en la practica resulta ambiguo y contradictorio, según algunos críticos de KEYNES, por considerar que los ciclos económicos se aminoran, cuando precisamente existe una propensión a magnificar el gasto fiscal; y se evita de esa manera, que éstos se conviertan en crisis sucesivas. Sin embargo para KEYNES, los aumentos de la demanda agregada, originan aumentos proporcionales en los ingresos; y a su vez, el aumento del ingreso nacional, es equivalente a un aumento del producto nacional, y por tanto del empleo.

Más allá de las bondades o defectos que se le pudiesen atribuir, a las tesis keynesianas sobre el aumento de la demanda agregada, y su incidencia en el aumento del ingreso, del producto nacional y del empleo; subyace en la crísis ética que abate al modelo neoliberal que hoy impera en el mundo, el planteamiento central para el modelo de crecimiento y de desarrollo social, como lo es la Distribución del Ingreso, bajo los parámetros de equidad y de justicia.

Severas críticas y planteamientos divergentes, han venido surgiendo de algunos connotados economistas, sobre las tesis de KEYNES, para morigerar las crísis sistémicas, que se han venido presentando en el decurso de las últimas décadas del Siglo XX y comienzo del Siglo XXI.   J.K. GALBRAITH, a pesar de estar influenciado por la visión originaria de KEYNES, presenta tres argumentos para sustentar sus críticas: a) El Keynesianismo no ofrece un remedio generalmente aceptable para la inflación. Su debilidad radica en las consecuencias políticas de esas propuestas, ya que los gobernantes encuentran difícil en épocas de prosperidad, poner en práctica las políticas contracíclicas, que el propio modelo sugiere (aumentar las tasas de interés; controlar los precios y salarios; restringir el circulante etc.), en la medida en que tales propuestas, ocasionan repercusiones negativas que ponen en peligro, los proyectos políticos de los gobernantes. b) El Keynesianismo no ha demostrado ser efectivo en la solución de los problemas relativos, a la falta de desarrollo económico. A pesar que los países desarrollados, no han sido muy eficientes en cumplir los compromisos adquiridos, han hecho lo suficiente como para demostrar, que la mera presencia o transferencia de capitales, no es suficiente para producir ese desarrollo. En consecuencia con ello, el Keynesianismo llegó a ser visto, por algunos críticos, como una política de países ricos.  c) KEYNES no expuso sus idéas tan clara y sistemáticamente como sería deseable. Se encuentran ambiguedades en sus obras; por ejemplo, a veces, KEYNES habla como si quisiera avanzar hacia el socialismo; y en otras ocasiones, se expresa, contrario a esa visión o concepción, y quiere demostrar las ventajas comparativas que sus tesis tienen para el sistema capitalista. En consecuencia, hay diferentes percepciones de lo que se denomina como KEYNESIANISMO.

GALBRAITH termina afirmando, que se llega al Keynesianismo, desde la posición conservadora; y que se termina acusando de comunista, a dicha percepción; lo que demuestra la gran ambiguedad del pensamiento de KEYNES.

Las ''ambiguedades'' que se le atribuyen a KEYNES, han dado lugar, a partir de la visión expresada por GALBRAITH, a varias ''interpretaciones'' de la obra de KEYNES; que algunos autores la consideran como verdaderas ''tergiversaciones'' de su obra original; ellas serían, de acuerdo con dichos criterios, ''La Finanza Funcional'' de ABBA LERNER, que sugiere el abandono de mantener un equilibrio económico; y su remplazo con la propuesta de que el objeto fundamental de la política, es promover el crecimiento y el desarrollo económico. La ''reconciliación'' de KEYNES, con la Escuela Neoclásica, bajo las propuestas virtualmente contrapuestas de los denominados autores neoclásicos o neokeynesianos, como ARTHUR PIGOU y su ''Economía del Bienestar''; las percepciones de la Teoría del Equilibrio General, de autores tan diversos como LEON WALRAS; PAUL SAMUELSON; JHON HICKS; ALVIN HANSEN y FRANCO MODIGLIANI, para solo nombrar a los principales autores neoclásicos; quienes no terminan por conciliar sus propuestas de ''largo plazo'', con las especificamente Keynesianas de ''corto plazo''; cuyas premisas fundamentales no podrían ser analizadas en el presente trabajo, dada su extensión y su complejidad exegética, más propia de expertos analistas.

Todas esas propuestas o percepciones neoclásicas, han sido directa e indirectamente desdeñadas, para la adopción de políticas comunitarias, de parte de los dirigentes de los organismos funcionales de la UE, (Mario Draghi, Banco Central Europeo; Manuel Barroso, Comisión Europea; J.C. Junker y Olly Rehn, del Consejo Europeo y del Eurogroup; además de Christine Lagarde, del Fondo Monetario Internacional FMI; pues según éstos, la política económica de la UE, debe estar dirigida a ''arbitrar'' (expresión eufemística que debe entenderse como ''manipular'') los poderes ''legítimos'' que se supone le han otorgado, para manejar los diversos mecanismos financieros, con la finalidad de alcanzar los objetivos socioeconómicos, previamente establecidos por los organismos comunitarios (léase Poderes Fácticos de la UE), para lograr la estabilización de las instituciones regionales.

De conformidad con la visión neoclásica, que guió a la Comunidad Europea, desde sus primeros años de creación, la política económica ha tenido distintos objetivos que cumplir, fundamentalmente el crecimiento y el desarrollo económico de sus asociados, que consiste en lograr tasas satisfactorias de crecimiento, incluyendo cambios estructurales en el sistema productivo; garantizar la creación de puestos de trabajo, de acuerdo con el grado de desarrollo económico que se obtenga; reduciendo el desempleo cíclico a corto plazo; mantenimiento de un nivel general de precios, y de una tasa de inflación reducida; equilibrio en la balanza de pagos; manteniendo un nivel de reservas y la solvencia a nivel internacional. Todo ello, a grandes rasgos, con la finalidad de crear el dintel macroeconómico de la Comunidad Europea, en aras de lograr los objetivos de una verdadera y genuina integración regional.

Sin embargo, todo aquello que sirvió a la dirigencia de la UE, para diseñar las políticas comunitarias, tendientes a construir una comunidad de naciones, bajo las premisas de una unión aduanera; de un acervo cultural y jurídico común; de una sólida unión monetaria, como la Eurozona; de unos criterios de asociación y de adhesión, tales como MAASTRICHT y COPENHAGEN, en las últimas décadas del siglo pasado; de un muy reciente y ambicioso Plan comunitario, que se denominó ''Europa 2020'', diseñado en el año 2010, cuando la crísis estaba en su pleno apogeo; en fin, todo aquello que presagiaba una fortaleza y una coherencia envidiable para Europa, al menos dentro de un contexto más virtual que real, pero que prometía la consolidación de unos paradigmas comunitarios, idealizados bajo el embrujo de una ''Sintesis Clásico Keynesiana''o ''Sintesis Neoclásica'', que constituyeron entonces, el PENSAMIENTO Y LA FE, de todo el Sistema Comunitario, son hoy, POLVO Y CENIZA!.

Lo poco que queda del maltrecho ''ESTADO DE BIENESTAR'' europeo; está siendo demolido hoy, bajo los efectos letales, de las medidas de ''Ajuste Fiscal'', para ser impuestas a las periferias europeas; y de los desacreditados planes de ''Austeridad'', que a su vez, implican, reducción de pensiones y jubilaciones; alza de impuestos; rebaja de salarios; progresiva liberalización empresarial para la eliminación y reducción de puestos de trabajo; que estan provocando inmensos desajustes sociales; acelerada desinversión industrial, y tasas de paro laboral, verdaderamente insostenibles, para los sufridos pueblos europeos, que constituyen verdaderas y mortíferas ''armas de destrucción social''; que estan llenando de miseria y dolor a los sectores sociales más vulnerables de la Comundad Europea; y todo ello, arbitrado y digitado, desde los organismos cupulares de la UE, que conforman los ''Poderes Fácticos'', que hoy dirigen esos organismos.  Esa guerra, se está librando en todo el continente europeo, y amenaza con extender sus nefastos efectos, a escala planetaria. Otra vez, el mismo dilema y la misma confrontación: IDEOLOGIA-vs-UE;  METROPOLI-vs-PERIFERIA; CRECIMIENTO ECONOMICO-vs-AUSTERIDAD FISCAL. Otra vez, resuenan con insoportable reticencia, las palabras de FEDERICO ENGELS: ''En la medida y proporción, en que aumenta de valor el mundo de las cosas, disminuye de valor el mundo de las personas''.

La Periferia europea, compuesta por los principales países del continente, exceptúando a ALEMANIA, FRANCIA y REINO UNIDO, entre quienes se encuentran GRECIA; IRLANDA; PORTUGAL; ITALIA y ESPAÑA, para solo nombrar a los cinco que están siendo sometidos a la férula implacable del FMI, de la COMISION EUROPEA; y del BANCO CENTRAL EUROPEO (BCE); que constituyen la tristemente célebre TROIKA Comunitaria, son hoy paìses, que sufren la ''OCUPACION'' de los organismos de la UE, con la más grotesca ''Invasión'' del ámbito de sus atribuciones fundamentales, en el campo de su autonomía y soberanía financiera, fiscal, cultural y monetaria; resquebrajando su independencia y su integridad de naciones libres y soberanas, que deben renunciar, bajo el absurdo y pretendido objetivo de salir de la crísis, a dirigir y a administrar sus propios destinos; sus peculiares intereses regionales; y hasta sus propios recursos fiscales, permitiéndo que los organismos cupulares de la UE, digitados por el FMI, intervengan en la elaboración, ejecución y control de los presupuestos de cada país de la Periferia Europea. El cruento resultado de esta ''Guerra Asimétrica'', ya lo estamos viendo en GRECIA; en PORTUGAL; en ITALIA y ESPAÑA, donde se ha puesto en práctica, toda esa desquiciada y desequilibrada política de ''Austeridad y Ajustes Fiscales'', provocando las más grandes manifestaciones de protesta, que se hayan visto en Europa; de toda una amplia gama de ciudadanos ''indignados'', procedentes de los diversos estratos sociales, que pugnan por un ''cambio de sistema''; y sostienen un severo cuestionamiento de esas medidas, que se traducen en un grave deterioro de sus ingresos; de la Salud Pública; del encarecimiento de los costos de la educación superior, secundaria y básica. A diario vemos, desfilar por la calles y avenidas de las principales ciudades europeas, a miles de jóvenes, mujeres, ancianos, policias, bomberos, empleados públicos, y hasta niños; que de un día a otro, han perdido sus puestos de trabajo; la merma de sus pensiones y jubilaciones; y la esperanza de obtener una mejor calidad de vida. 

Esta crísis, es tan descomunalmente agresiva; que un hombre como JOSEPH STIGLITZ, Premio Nobel de Economía, considerado como uno de los más fieles exponentes del Neoliberalismo; se ha convertido a la sazón, en uno de los más severos críticos del ANTI-SISTEMA, con mayor relevancia; hasta el punto de que se atribuye la paternidad ideológica, del Movimiento ''Occupy Wall Street'' (OW) de New York, cuando en una lapidaria expresión de rechazo a la crísis que commociona al mundo, describe a éste, como la sociedad, la economía, las leyes, la estructura de las administraciones, los medios de comunicación; y toda la realidad socio económica de las sociedades, que se ha venido organizando, para el obseno beneficio del 1% más rico de la población; aquellos que en el caso de USA, acaparan el 40% de la riqueza del país; y cuyos ingresos no dejan de crecer, mientras los del 99% no dejan de mermar.  El mundo actual, que describe STIGLITZ, es válido para todas las sociedades occidentales; y por supuesto Europa; y explica el impresionante deterioro de la calidad de vida, que ha experimentado la denominada ''clase media''. Esta desproporcionada relación o distribución de la renta pública y privada, ha conseguido revertir, las ganancias de bienestar y el reparto de riquezas, que la ''clase media'' había conseguido desde el ''NEW DEAL'' de los años 30.   ''Las cerraduras de las puertas, siempre se abren desde adentro, y hemos asistido a una apertura del comercio, INAUDITA, pues la práctica anterior (período Fordista-Keynesiano), era algo así como acuerdos de comercio equilibrados de intercambio; donde los países trataban de salvaguardar su base productiva, preservándola de una competencia salvaje, como la que ahora tenemos; siendo la mayoría de los intercambios, con países similares.  Para comenzar a salir de la crísis, y mejorar sustancialmente la economía de EE.UU., JOSEPH STIGLITZ, ofrece cinco (5) datos que considera fundamentales:

1.- Eliminar la reducción de impuestos para los más ricos; cuestión ésta que ya está por lograrse en Europa.-

2.- Incrementar los programas de estímulo, para devolver a los desempleados al trabajo productivo; otorgando más sueldos para aumentar los ingresos fiscales y así reducir las tasas de paro.-

3.- Terminar con las guerras de IRAQ y AFGANISTAN, que cuestan cientos de miles de millones de dólares.-

4.- Más Salud Pública para los ciudadanos, con menos gastos en productos farmaceúticos.-

5.- Suspensión controlada de pagos, para aquellos que tengan hipotecas que no pudieren pagar, como consecuencia inmediata y directa de la caída de los ingresos.-

Por supuesto que estas ''recomendaciones'' de STIGLITZ, pasarán una y otra vez, inadvertidas por los centros de poder de las Metropolis financieras; e ignoradas totalmente por los ''Poderes Fácticos'' que hoy dirigen la U.E.

PAUL KRUGMAN, Premio Nobel de Economía 2011, advierte igualmente, que esta grave y colosal crísis, se traduce en una muy severa deficiencia de la demanda efectiva total, que indistintamente abarca al Gobierno, a los consumidores y al sector privado de la economía.-

Pero esta ''GUERRA'', asimétrica; cruel y descomunal, como todas las guerras, no presenta ningún viso de finalización; ni ofrece tregua alguna para quienes la sufren.

''En toda guerra, existe una víctima que resulta mortalmente hérida, al principio de la confrontación bélica; y muere al final de ésta: !LA VERDAD!

 

AT SALAM MALEIKUM  (La Paz sea con todos).-

LA CONDICION ETICA DE LA GUERRA EUROPEA DEL SIGLO XXI

OMAR ALBERTO CORREDOR V. Abogado Asesor GRUPO CATALA ONG de Asesoria Corporativa - Cataluña-España.-
Esquema discusión Foro Barcelona 2014.

"A LA GENTE LA EMPOBRECEN, PARA QUE LUEGO VOTE POR QUIENES LOS HUNDIERON EN LA POBREZA" (Cardenal MARIO BERGOLIO, 2012; hoy PAPA FRANCISCO).-

¡Un fantasma recorre Europa! otra vez, la guerra asimétrica que sacude todos los rincones del viejo continente. Por ello, lo de siempre, una lucha sin cuartel, emprendida por las Metrópolis Financieras europeas; digitadas por la terrible TROIKA Comunitaria (Comisión Europea; Banco Central Europeo y FMI), en contra de las periferias del continente. Una vez más, nos atrevemos a emitir, como juicio de valor inexorable, que la reiteración de los hechos y consecuencias que se derivan del conflicto asimétrico, en modo alguno desgastan el concepto. Continuamente, se ha venido reiterando, la connotación ideológica que esta crisis sistémica, posee; y que como ya se ha convertido en un lugar común, tiene profundas raíces éticas y políticas. Estas raíces estan inbuidas de una etiología económico-financiera, que es particularmente ajena a Europa; pero que es el producto del mestizaje de las relaciones de intercambio comercial con los EE.UU.; y de la exagerada dependencia financiera de las Metrópolis europeas, de los centros de poder financiero norteamericanos.

Las reglas de juego económico y financiero internacional, diseñadas despues de la Segunda Guerra Mundial: El Acuerdo General de Aranceles y Comercio (GATT) y el Sistema de BRETTON WOODS, para regular las relaciones financieras de aquellas Metrópolis con el mundo occidental, que eran el PENSAMIENTO y LA FE de todo ese andamiaje comunitario, son hoy, POLVO Y CENIZA, debido a que la revolución tecnológica de las telecomunicaciones, la Cibernética y la logística, han permitido el surgimiento de economías emergentes, bloques de intercambio regionales y un mercado mundial de capitales, que han permeado y facilitado a los países que componen las periferias pobres, exportar a los países ricos, sus productos, para obtener los recursos financieros; que otrora le eran negados por las Metrópolis; y el acceso más igualitario al capital, ha limitado las irritantes ventajas comparativas de que disponían, los centros de poder. Ya el triángulo del juego económico financiero, que integraron con inusitado éxito, los EE.UU. JAPON y toda Europa Occidental, está tocando a su necrosis final; y para recomponer las relaciones de intercambio, de este mundo cada vez más multipolar, deberán abrir el cauce y el espacio, a una economía mundial, más eficaz, dentro de un proceso de globalizaciones, que tome particularmente en cuenta, las potencialidades ETICAS de los conglomerados humanos, que pugnan hoy, por pertenecer a un mundo medianamente igualitario, sin llegar a extremos utópicos e insostenibles, pero que tome con la sindéresis necesaria, como centro de atracción, al hombre y a sus circunstancias subjetivas; aún cuando paradojicamente, ello no es lo que se vislumbra; sino un reacomodo arbitrario, de las viejas y ya caducas relaciones de intercambio comercial, que irán cada vez profundizando, todos los elementos patológicos que han llevado a esta crísis global, descomunalmente inhumana; y que muy probablemente nos dirijan, a esa secuencia fatal e interminable de crisis sistémicas, que surgieron a raíz de la Gran Depresión de 1929.  Aún cuando la Dogmática Histórica lo ha negado; la Dialéctica Historiográfica lo ha venido reiterando, de que las grandes depresiones sistémicas seguirán repitiéndose inexorablemente, en grandes y prolongados períodos de crísis; mientras el mundo desarrollado, contempla estupefacto, la visión apocalíptica del derrumbe del nuevo orden de cosas.

Con un sentido extraordinariamente futurista, LESTER THUROW, escribió en 1991, en su obra, "La Guerra del Siglo XXI", lo que se ha convertido en una verdadera admonición fatalista: "Abandonado a su propia inclinación, en sí mismo, el Capitalismo tiene la tendencia a caer en la inestabilidad financiera o en el Monopolio. La fiebre de Los Tulipanes; en aventurerismo en los negocios; los muchos pánicos financieros en el siglo XIX y la caída de la Bolsa de 1929, fueron anticipos del actual desastre de los mercados financieros desregulados en los EE.UU. Las actuales fusiones de las compañías aéreas norteamericanas, no son diferentes de los grandes monopolios de la última mitad del siglo XIX".

Quienes pugnamos e idealizamos, que un mundo mejor, más igualitario y más individualizado, es posible; nos tropezamos con el VELO DE MAYA o VELO DE LA ILUSION, que de manera inexorable nos habla la Filosofía oriental. A través del VELO DE MAYA, aparecemos los seres humanos, como seres individualizados, cuya pluralidad no es "REAL"; no existe; y solo desde el punto de vista de la Fenomenología del Espíritu, es captada como posible; que solo son impuestas por ese Gran Mago de nuestro intelecto, que es la MENTE. Desde esa representación de la ILUSION, vista desde el plano esencialmente ETICO; Ilusión; Pluralidad y Dolor, van de la mano inexorablemente unidas; por lo cual la Vida y la Muerte, se convierten en este mundo de ilusión, en las dos caras de una misma moneda. Como en el poéma de JORGE LUIS BORGES, el espacio y el tiempo, solo son las formulas mágicas del alma humana.

Por ello, solo nos resta repetir, con ese BARDO infinito de todos los tiempos:

"VIBRANTE EN LAS ESPALDAS Y EN LA PASION;

Y DORMIDA EN LA HIEDRA;

SOLO LA VIDA EXISTE,

EL ESPACIO Y EL TIEMPO, SON FORMAS SUYAS,

SON INSTRUMENTOS MAGICOS DEL ALMA;

Y CUANDO ESTA SE APAGUE,

SE APAGARAN CON ELLA, EL ESPACIO, EL TIEMPO Y LA MUERTE;

COMO AL CESAR LA LUZ,

CADUCA EL SIMULACRO DE LOS ESPEJOS,

QUE YA LA TARDE VA APAGANDO".

J.L. Borges: "La Recoleta".

AT SALAM MALEIKUM (La Paz sea con todos).

17 DE OCTUBRE DE 2013.-

"LA UNION EUROPEA Y LA IDEOLOGIA COMO PROBLEMA"

OMAR ALBERTO CORREDOR V. Abogado y Asesor Corporativo GRUPO CATALA ONG'S de Asesoría Corporativa- Cataluña-España.

ESQUEMA PARA "FORO BARCELONA 2013-2014".-

"Y COMO HUIR CUANDO NO QUEDAN ISLAS PARA NAUFRAGAR,

AL PAÍS DONDE LOS SABIOS SE RETIRAN DEL AGRAVIO DE BUSCAR

LABIOS QUE SACAN DE QUICIO;

MENTIRAS QUE GANAN JUICIOS TAN SUMARIOS

QUE ENVILECEN EL CRISTAL DE LOS ACUARIOS

DE LOS PECES DE CIUDAD QUE PERDIERON LAS AGALLAS

EN UN BARCO DE MORALLA

O EN UNA PLAYA SIN MAR".

JOAQUIN SABINA (Cantautor Español).

Cuando enfocamos, en el Esquema anterior (La Geopolítica de la U.E. en cifras <4>), y analizamos las tres (3) limitaciones, que en nuestro modesto criterio, constituyen un freno para su desarrollo y ulterior armonización; consideramos las tres (a.- Las Metrópolis Financieras y su relación con la Periferia; b.-La inestable institucionalización;y, c.- Su predeterminada Posición Ideológica), como si se trataran de compartimentos estancos, con un cierto grado de relación entre ellas; y creo que equivocamos el enfoque, porque a medida, que a diario; y de semana en semana, observamos desprevenidamente la dinámica y volátil situación europea, nos damos cuenta, que la ficción supera con creces la cruda realidad de los acontecimientos; y que esas "tres limitantes", no son otra cosa, que facetas de una misma ecuación: GLOBALIZACION-REACOMODO INSTITUCIONAL-ORGANIZACIÓN PIRAMIDAL-MARCO DE REFERENCIAS IDEOLOGICAS=DEMOCRACIA LIBERAL. Todas estas premisas, concurren a evidenciar la presencia de un genuino y verdadero TOTALITARISMO IDEOLOGICO; en el claro sentido etimológico del término o vocablo: "Régimen político ideológico, no democrático, aplicado a la Comunidad Europea, donde los poderes tradicionales de administrar; legislar y juzgar, están concentrados en un pequeño grupo de dirigentes y/o instituciones cupulares, que toman decisiones multilaterales, dictan resoluciones y decretos comunitarios, de obligatoria observancia para sus miembros; y terminan sacrificando los derechos fundamentales de la persona humana; en favor de una <Razón de Estado>, de capital preponderancia para la existencia y desarrollo de la comunidad de los países del continente europeo".  Son los mismos alquimistas de la Política Internacional, que transmutan todos los principios y valores, que hubiesen de permanecer incólumes, en el pensamiento y la tradición ancestral de muchos de los pueblos originarios de Europa, durante los primeros siglos de su existencia como pueblos; para trastocarlos en un conjunto de idéas y de juicios de valor, acerca de cual debe ser, la conducta de las personas y de las sociedades. En otras palabras, las ideologias proveen los marcos de referencia para la formulación de las teorías acerca de como deben vivir las personas; y de como debe organizarse las sociedades y comunidades. En la acepción que desarrolló uno de los más grandes pensadores y políticos de Italia, ANTONIO GRAMSCI, en el siglo pasado, sobre el concepto ideológico, dejaba translucir, que la ideología dominante en una sociedad, estaba determinada por factores eminentemente económicos, que sirven para mantener a una clase dominante; de la cual dimanan todas las directrices y las formulaciones que deberán se aplicadas a los pueblos. Del "Igualitarísmo," concebido teoricamente, como la corriente de opinión de que todos los ciudadanos de un Estado, tienen los mismos derechos, lo que consolida la autenticidad de una sociedad democrática y de un Estado de Derecho; se pasó, a un marco de interpretaciones maniquéas; desde el cual, las decisiones políticas que emanan del Estado, tienden solamente a asegurar la "igualdad de oportunidades"que tienen las personas, dentro de la sociedad, de lograr ventajas y privilegios comparativos, que "son garantizados", a través de estructuras sociales y económicas, que le permiten a los ciudadanos, acceder de manera selectiva, al goce y disfrute de esos derechos; teoricamente iguales para todos, sin distinciones ni discriminaciones. Es el dilema que plantea la Teoría Política de las Formas y su método de conocimiento, la Dialéctica, tal como aparece en "La República de Platón", que conlleva a la disolución de lo individual, en arás de su ideología; y del ciudadano, en arás del Estado al que pertenece. Del absolutismo ético del Estado Ideal, a lo autenticamente real y valioso del individuo, que es su propia contingencia. Pero dejemos a un lado el pensamiento griego sobre la ideología, para concentrarnos en el personaje de carne, hueso y alma, que sufre, que siente, que padece, y que espera en solitario, la realización de una justicia personal, de un modo particular de ser compartida con los otros seres humanos, como simples ciudadanos del mundo, que pretenden dirigir su virtud, hacia un equilibrio razonable entre los extremos que se tocan. El hombre de la calle, el bueno y virtuoso ciudadano, que sale a protestar junto a sus iguales, el orden de cosas que pretende sacrificarlo, en aras de los privilegios acumulados por las élites de las Metrópolis Financieras; que en principio surgieron de las calles por décenas de ciudadanos "indignados" contra el Establecimiento; pero que poco a poco, y de manera increíble e impensable hasta hace pocos años, se han convertido en miles y en millones de "indignados", que marchan por toda Europa, y de costa a costa de los EE.UU. ¿Esto apenas empieza?, se interroga el periodista DAVID BROOKS, del Diario mexicano "La Jornada": "Estas voces no reaparecieron solo por un día, están por todas partes, por todo el tiempo, o, como ellos dicen, todo el día, toda la semana, "Ocupa Wall Street", y allí en el mero W.S., se oyen todos los días nuevas palabras: "Soy un ocupante"; "Soy el jardinero"; "Soy el estudiante"; "Soy el Gay"; "Soy un Ocupa"; muéstrame respeto; yo deseo que muera este sistema corrupto" (sic).

En otras palabras, este es el simple y virtuoso ciudadano, que entre la avaricia y la prodigalidad, elige la tranquila posesión de lo necesario; que entre la privación y la gula: La mesura; entre la indiferencia y el fanatismo: La objetividad; entre la cobardía y la audacia: El valor; entre la arrogancia y la humillación: El amor propio. Ese simple y virtuoso ciudadano de a píe, que no ambiciona más riqueza que su tranquilidad espiritual y la de su familia; seguramente, y al unísono con miles de otros como él, en un futuro, quizás no muy lejano, van a derribar la barda y el muro que sustituyó al de BERLIN; pero esta vez para dividir al ciudadano, de las élites gobernantes, y de las Metrópolis Financieras, que se reunen en BRUSELAS; en CHICAGO; en LONDRES; en NUEVA YORK; en FRANCKFURT, para tomar decisiones "Desde Arriba", para aplicárcelas a los "De Abajo", y relativas a sus Políticas de Ajuste Fiscal; de Austeridad; de Recortes indiscriminados; mientras actúan con una obsena prodigalidad, en el otorgamiento de cuantiosos recursos para auxiliar a las entidades bancarias y financieras, en claro desprecio por aquellos que protestan. Uno observa que Europa, ha cambiado muy poco, desde que ROBERT SHUMAN, sentó las bases ideológicas de lo que hoy se conoce como la U.E., en mayo de 1950; un Modelo de "Estado de Bienestar", dotado de una política de mercado laboral liberalizado de ataduras, otorgándole gran flexibilidad para la contratación y el despido de trabajadores; privilegiándo siempre a la clase empresarial. Un poco aquello que repetía ENGELS, en el sentido de que la sociedad moderna, es un ejemplo que ha nacido de las mismas ruinas de la sociedad feudal; para convertir "La dignidad personal en un simple valor de cambio; para convertir las numerosas e inderogables cartas medievales, por una única y desalmada <Libertad de Comercio>". En pocas palabras, reducir la Condición Humana, a una simple ecuación económica, bajo el oscuro y denigrante patrocinio de las leyes del mercado; que en principio se catalogaron de normas inexorables, que marcan el rumbo y la secuencia de la vida económica de una nación o sociedad; pero que luego perdieron su pretendida inexorabilidad, para convertirse en simples esquemas de manipulación financieras, dirigidos desde los grandes bancos y centros de poder político y económico. Un nuevo fantasma recorre a Europa, hoy desolada por la crisis: Una dramática dicotomía, ostensiblemente diabólica para los pueblos: AUSTERIDAD-vs-CRECIMIENTO para luego propender, ironicamente, al CRECIMIENTO sostenido. Es inaudito que la Comuniidad Europea, o mejor dicho su élite pretoriana, enquistada en la U.E. y en sus organismos cupulares, esté promocionando incrementos en gastos militares, en medio de esta crisis descomunal, a escala planetaria. Su adhesión a la OTAN, como organización desvencijada y caduca, vista desde una óptica UNIPOLAR, cuando ya ha desaparecido el Pacto de Varsovia, y la continúa "amenaza" de los países del este europeo; muchos de los cuales se agrupan hoy, en ese complejo militar e industrial; solo sirve para apuntalar el esquema bélico, que sobrevive a la Guerra Fría, para cohonestar los criminales ataques a LIBIA, SIRIA, IRAQ, AFGANISTAM, digitados desde los EE.UU., por el poderoso Lobby sionista de ISRAEL. La injustificada destrucción de LIBIA, de su infraestructura y el sacrificio inmisericorde de más de 50.000 muertos civiles, por los sicarios organizados y dirigidos por los países de la OTAN, especialmente Francia, España y Reino Unido, es un legado de verguenza y de oprobio para la U.E., cuando la austeridad, en medio de la recesión, sacude los cimientos y estructuras de todo el continente europeo. Como afirma NOAM CHOMSKY: "Es un período de estancamiento global en las principales economías capitalistas, Europa y EE.UU, con un muy bajo crecimiento; hay estancamiento y una crisis muy aguda en los ingresos; un cambio muy impactante de la producción a la financiación. Estados Unidos y Europa se están suicidando de diferente manera. En Europa, es la austeridad en medio de la recesión; y es seguro que consistirá en un desastre. En EE.UU. es esencialmente la descolalización de la producción". Ironicamente, la TROIKA compuesta por la Comisión Europea; el Banco Central Europeo y el FMI, dentro del tremendo y descomunal desbalance que mantiene a toda Europa, en "Un grito y una plegaria", aprueba un Plan para crear empleo y generar crecimiento en los proximos años, hasta el 2020. Este Plan Decenal presentado en el año 2010, se denomina "EUROPA 2020", y pretende reformas en el "funcionamiento de los mercados, así como mayores recursos para la educación e investigación"; muy a contrapelo, a las grandes reducciones, que realizan en España, Italia, Portugal e Irlanda, precisamente en materia de educación pública, salud y generación de empleo. Un conocido SLOGAN comunitario, proclama cinicamente, que "EUROPA 2020, proporcionará <un crecimiento inteligente>, basado en el conocimiento y en las "nuevas idéas"; <un crecimiento sostenible>, enfocado en la protección del medio ambiente; y por último <un crecimiento inclusivo> con ventajas para os ciudadanos de las regiones más débiles".

Ante tamañas proyecciones, cabría preguntar: ¿Que pensarán de este Plan, los miles de jóvenes griegos, que hoy deambulan por las calles, y protestan los recortes en salud, educación y en becas para estudiar? Por el contrario, los "indignados" de GRECIA, reciben la constante amenaza, de que si el país heleno, no acepta, la drástica receta de la TROIKA, va a ser expulsada de la Eurozona. Es ya un verdadero descaro, ver al Ministro de Finanzas de Alemania, G. SHAUBLE, que no posee cargo alguno en la U.E. amenazar casi todos los días, con la expulsión de GRECIA; y frente a ello, es bueno proclamar categóricamente: No existe, ni el Tratado Constitutivo de la U.E.; ni en el Tratado de Lisboa, mecanismo alguno para expulsar un país de la U.E. y de la Zona Euro; solo está previsto, que algún país miembro, abandone la Comunidad, y su adscripción a la Eurozona, de manera voluntaria; pero en ningún momento, se le concede a organismo comunitario alguno, ni siquiera por la "mayoría cualificada", la expulsión de sus miembros; simplemente por no cumplir con un programa de ajustes fiscales y de recortes presupuestarios, digitados desde las Metrópolis Financieras u organismos cupulares.  Hablando de GRECIA, una estilizada mujer, campeona olímpica de Jabalina, y Diputada al Parlamento griego, la más votada en las elecciones de mayo 2012, SOFIA SAKORAFA, miembro de la Coalición de Izquierda Radical SYRIZA, en una elocuente entrevista para una Revista de Mexico, declaraba, ante el periodista y entrevistador, sobre las condiciones que pondrían para formar gobierno, en caso de ganar las elecciones de Junio 2012; contestó: "Hay cinco puntos: 1) la abolición de los memorandum y de las reformas laborales que destruyen el país y el empleo; 2)La nacionalización de los bancos; ya que a partir que reciben auxilios públicos, el Estado debe tener participación en los Consejos Ejecutivos de las entidades, al menos hasta que devuelvan el dinero; 3) el cambio de la Ley electoral; 4) La abolición de la inmunidad de Ministros y altos funcionarios; y 5) Auditoria de las finanzas de Grecia. El periodista la inquiere de nuevo: ¿Y si la TROIKA se niega, tienen un Plan B?: "Le responderé con un chiste. Una mujer nota que su marido lleva varios días sin poder dormir. El le cuenta que debe mucho dinero al vecino y está muy angustiado. Ella abre la ventana, y dice: ¡VECINO! dice mi marido, que te debe mucho dinero, pero no te lo podemos pagar¡. Cierra la ventana, y dice: Ahora es el vecino el que no puede dormir¡

El caso de GRECIA, es verdaderamente patético; las Metrópolis Financieras, se han estado beneficiando con la crisis griega; si uno analiza los últimos balances presentados por Alemania, podrá evidenciar, que sus bancos, principales acreedores de GRECIA, han incrementado sus ganancias, a partir de los últimos refinanciamientos que le han hecho al país heleno; y los griegos están "comprando" al 100% de su precio, los bonos del Estado, que el Banco Central Europeo (BCE), adquirió a la mitad de su precio, lo cual conlleva a una descarada especulación financiera, para expoliar la economía del país.  Sin presumir de profetas del desastre; pero enfocados sustancialmente en la observación de lo que acontece dentro de la crisis sistémica y estructural que padece Europa, una situación eventual, pareciera rigurosamennte cierta; si países como España; Italia; Irlanda; Portugal y Grecia, sucumben ante las drásticas recetas de austeridad y de ajustes fiscales de sus economías, con las altas tasas de desempleo y de desinversión que ostentan, y paralizan al menos, los modestos repuntes de crecimiento económico; se irán, lamentablemente, por el tubo de los desagues; y las condiciones socio-económicas de esos pueblos, quedará en una desvastación general, similar, o peor aún, a la que les dejó la Segunda Guerra Mundial, mientras Alemania y Francia, se quedarán solitarias, y como se dice coloquialmente: "LLorando y vistiendo al muerto".

HANNA ARENDT, que ostentaba siempre, un pensamiento liberador; y que basó muchas de sus premisas, en NIETZSCHE y en MARTIN HEIDEGGER, escribió un día para la posteridad:

"Dejados sin control, los asuntos humanos, no pueden más que seguir la ley de la mortalidad; que es la más cierta y la única digna de confianza de una vida que transcurre entre el nacimiento y la muerte. La facultad de la acción, es la única que interfiere en esa ley, ya que interrumpe el inexorable curso automático de la vida cotidiana, que a su vez, interfiere e interrumpe el ciclo del proceso de la vida biológica. El lapso de vida del hombre en su carrera hacia la muerte, llevaría inevitablemente a todo lo humano a la destrucción, si no fuera por la facultad de interrumpirlo, y comenzar de algo nuevo, facultad que es inherente a la acción; a manera de recordatorio siempre presente, de que los hombres, aunque han de morir, no han nacido para eso, sino para comenzar"

("La Condición Humana", Barcelona; PAIDOS 1993). Solo me resta decir: Laos Deus; y At Salam Malaikum (La Paz sea contigo).-